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汶川县入城大道(太阳岛段)改造绿化景观设计_亚博ApP买球
本文摘要:道路绿化是城市环境的缩影,无论物质还是精神生活环境,都应当是城市环境精华缩影之所在。

道路绿化是城市环境的缩影,无论物质还是精神生活环境,都应当是城市环境精华缩影之所在。符合人们观看之于,同时又是人们休闲娱乐散步之所,具备其独有的美学个性和艺术规律。

同时,绿化环境所具备的诸多游赏功能,已为社会普遍尊重。园林绿化环境建设,也更加受到理应的推崇,沦为当今环境焦点话题之一。

  1.项目概况  汶川县进城大道(太阳岛段)这段路,作为汶川给游人的第一印象,现状绿化不尽人意。该路段北边靠山,南边临水。靠山处面积较小,护坡露出相当严重,必须用茂密的植物做以遮住;临水处,面积较小,且为长条行,但因其中有些边坡较宽,其被拆分为多条形状不一的绿化带,且绿化植被老化相当严重,必须完全恢复植被。  2.现状分析  2.1城市人文环境分析  汶川县因县西汶水名为。

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古汶、岷标准化,故岷江亦读成汶江。[1]西汉复称作绢虒县,西晋改回汶山县,并为汶山郡治,北周始名汶川县,距今已有一千四百余年历史。  2.2自然环境分析  汶川地处西风带,冬季流行西北干冷气流,气候潮湿;夏季流行东亚季风,不受副热带高压影响,气候寒冷湿润多雨。

汶川县年平均气温为13.0℃以上,年总降水量为500毫米左右,且季节产于失衡,常有春旱和夏伏旱再次发生,称作岷江半干旱河谷。  2.3绿化现状分析  该路段虽经过县政府多次绿化改建,但是管理没跟上,景观效果、功能及完整性已遭相当严重的人为和牲畜的毁坏。  2.3.1没能反映以人为本  现代园林绿地不仅是有景之林,更加具备人之体,构建人、大自然、环境的人与自然相处。该路段原绿化格局基调归属于上世纪80年代中后期,这种格局,是基于有益微环境和符合视觉观感在思维,因此,往往用绿篱作为空间界定,提醒人到此为止。

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现代园林首先特别强调以人为本,人无法只符合于观看园林,更加主要是要享用园林,特别强调人的参予,人能转入园林绿地中活动、游憩。  本方案的绿篱应以中止,仅有在必须对杂乱环境不作屏障的地方,保有低绿篱或营造绿色屏障。  2.3.2空间层次过于非常丰富,景观层次单一  本方案原先绿化过于完全,往往是见缝插针的,随便栽种,使整个绿化变得过分单一甚至杂乱无章,令各功能分区过分恐慌。因此必要调整现有植物,在维持植物群落式栽种的前提下,侧重生物多样性,基调植物、主调植物、配景植物的配上合理,构成具备有所不同林相和季相的植物景观。

  3.环境改建方案分析  3.1设计构想  遵循现代园林新观念,游憩环境应当是需要符合人们活动必须的倒数,流动的空间,应当对人的各种市场需求作出反应和说明。通过重复的方案较为,最后确认一、二、三的设计思路,即:一个主题、两项择重、三种空间。

  3.1.1一个主题大自然、景观、文化的人与自然统一。  大自然是充沛的生机和有机的秩序,使大自然山水绿色秀谓之城市环境肌理人与自然统一。  景观是与高雅艺术一而二,二而一,提高游憩娱乐环境品位。

  文化是承传本地浓烈藏羌少数民族文化,演绎现代生活理念,浓厚藏羌氛围。  3.1.2两项择重  (1)有序  有机秩序的原则是大大自然的基本规律,遵循现在园林执着植物的群落性,又侧重生物的多样性原则,对配备绿化植物做到有序化栽种,使其浓淡有助于,节律庄重。  (2)多样性  针对原路段植物单一,必要补足景观造型植物和装饰物。

通过减少的常绿,落叶及开花植物,构成乔灌草,高中低多层次的原始的生态体系,使植物不具层次感,让景观空间显得丰富多彩。  3.1.3三种空间形态  (1)对话对话的特色空间  ①与天际轮廓对话  本方案道路地形简单,再加依山就势冷落杂乱,因而天际轮廓线变得参差杂乱。改建设计时,用植物的林十步协商山势的物象,用林冠线补足轮廓线,使其尽量圆润简洁。  ②与当地生活人们对话  用景观元素作为载体,以山、石、水、植物等造景,融汇文化内涵;利用篆刻在景石与枯木上的标语从道德观、审美观、行为学等方面与当地生活的人们对话,反映环境的潜移默化起到。

  ③与城市环境对话  城市出入口作为对外的环境窗口,通过改建设计,以一个风貌靓丽、内涵非常丰富的形象,与城市环境对话,为美丽的威州山水锦上添花。改建设计时以图案居多,颜色、层次分明、布局非常简单,使人闻景时不至于产生视觉紧绷。  (2)以人为本的人性空间  一个顺利的环境设计,不但要符合人的生理拒绝,同时还不应符合人的心理拒绝[2]。

侧重共享性和参与性,是现代园林的特性,改建道路绿化时,遥相呼应营造更好的游憩娱乐空间,让人们在精彩感觉的环境享用中,积极开展丰富多彩的游憩生活,故其中设置的石凳和广场就是符合人们有所不同必须而设计的。  (3)大自然神态风格的景观空间  认同自然生态的环境机理,在环境改建中,坚决运用艺术化的大自然生态景观升华人居环境,在总体风格上协商统一。我们在绿化植物自由选择上省辖市用适合于本地大自然气候条件的乡土树种,如槐树,柳树系由等品种,来营造汶川的城市道路景观,反映汶川独特的地方特色,营造大自然的环境景观。

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  4.景观元素的处置  园林景观就如同人的脸谱,脸由五官和面颊等元素构成,园林则用木、水、石、地形、文化、等元素构成。  4.1木为园之肤  现代园林风行植物大块面解落式栽种。

本方案处置园林植物坚决三条原则:充份维护和利用现有植物;用于本地植物构景;坚决生物多样性,与实应性。  从道路植被现状看,道路不缺绿而缺色。

从而补足色叶植物和开花植物,非常丰富季相变化和色彩变化,构成长期葱笼的绿色秀谓之四季花香的缤纷五彩的有机统一。名城名树,名树是城市历史的象征物,故必要补足大树和名树,减少城市的历史厚重感。  4.2水为园之脉  景观因水为秀灵,水因景观而生动。水景往往是园林中的兴奋点,本方案依山就水,借岷江水的秀美与新华使之沦为整个景观亮点。

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  4.3石为园之骨  石文化是中国传统园林文化的轻手笔之一。石头在汶川是一种尤为广泛的材料,主要反映在两个方面,一是用来修建房屋,二是刻有经文,筑成玛尼堆供宗教活动用,其后者奇使石头文化身披了谜样的宗教色彩。

石头崇拜是藏羌民族大自然崇拜的最重要物征[3].在改建过程中,运用园林置石手法,在最重要景点配备风景石和景观植物组含的小品,石上题刻文字,视觉上流露出盆景的享用,精神上又给人品味磨碎的含蓄意蕴。  4.4地形园之体  认同原地形层次非常丰富的地脉空间。在绿化区域改建时,引进微地形园林概念,造型起坡,构成富裕凹凸曲线的园之体,营造典雅的林冠线和轮廓线。  4.5文化园之魄  没文化的园林缺少生命力。

城市的建筑,城市的一草一木,莫不在诉说着城市的历史,在描写着曾多次在此生活过的人们的点滴故事[4]。用文化构园,随着时间的流逝,价值越高。

本方案在道路环境改建设计中,用于具备传统园林文化色彩的景观建构,非常丰富环境文化内涵。  4.6小品园之女友  景之为品,贵在隽永,虽为小品,耐人赏玩。

本方案使用标示牌,警示牌等标识,以及坐椅,垃圾桶等公益设施,按园林艺术品设计,使之沦为河边一道类似的风景线。  结语:现代景观建设,是人、文、空间的人与自然。

人是转入景观观看的人们,文指景观反映的浓烈藏羌特色,空间则是人们游憩娱乐的场所和载体。总之,道路绿化要体现出有人与环境、植物与环境、人与植物之间的相互协商,把社会经济的持续发展创建在基础上,构建人与自然共生[5]。  参考文献:  [1]汶川县志[M]。

民族出版社,1999年,  [2]中国人的理想环境模式及其生态史观,北京林业大学学报[J]。1990,12(1):10-17  [3]俞孔坚王建张晋丰,曼陀罗的世界西藏昌都昌庆街设计与建设,建筑学报[J]。2002,3:41-45  [4]俞孔坚刘玉杰张蕾,与大自然、城市及历史的对话沈阳市北塔公园规划设计,中国园林。

[J]。2002,3:37-40  [5]朱玉春,李建华,杨龙,锗继东,朝阳市道路绿化发展方向探究,中国林副特产[J]。2004,10:65-66 .。


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